Orígem
e História
OXALÁ
é o detentor do poder genitor masculino.
Todas suas representações
incluem o branco. E um elemento fundamental
dos primórdios, massa de ar e massa
de água, a protoforma e a formação
de todo tipo de criaturas no AIYE e no ORUN.
Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIÃ
jovem guerreiro, e OXALUFÃ, velho
apoiado num bastão de prata (APAXORÓ).
OXALÁ é alheio a toda violência,
disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza,
da pureza. Sua cor é o branco e o
seu dia é a sexta-feira. Seus filhos
devem vestir branco neste dia. Pertencem
a OXALÁ os metais e outras substâncias
brancas.
Na África, todos os Orixás
relacionados a criação são
designados pelo nome genérico de
Orixá Fun Fun. O mais importante
entre todos eles chama-se Orixalá(Òrìsanlà),
ou seja, o grande Orixá, que nas
terras de Igbó e Ifé é
cultuado cmo Obatalá, rei do pano
branco. Eram cerca de 154 Orixás
Fun Fun, mas no Brasil a quantidade se reduz
significativamete, sendo que dois, Orixá
Olùfón, rei de Ifón
(Oxalufã), Orixá Ógìyán,
o comedor de inhame e rei de Egigbó(Oxaguiã),
tornaram-se suas expressões mais
conhecidas.
A designação de Orixá
Fun Fun se deve ao fato de a cor branca
configurar-se como a cor da criação,
guardando a essência de todas as demais.
O brando representa todas as possibilidades,
a base de qualquer criação.
O nome Orisanlá foi contraído
e deu orígem a palavra Oxalá,
e com esse nome o grande Deus-pai passoua
ser conhecido no Brasil. Todos os Orixás
Fun Fun foram reunidos em Oxalá e
divididos em várias qualidades de
suas duas configurações principais:
Òsálufón, Osagiyan,
sendo este último, jovem e grerreiro,
filho do primeiro mais velho e paciencioso.
Todas as histórias que relatam a
criação do mundo passam necessariamente
por Oxalá, que foi o primeiro Orixá
concebido por Olodumaré e encarregado
de criar não só o universo,
como todos os seres, todas as coisas que
existiríam no mundo.
A maior interdição de Oxalá
é de fato o azeite-de-dendê,
que jamais deve macular suas roupas, seus
objetos sagrados, e muito menos o seu Alá.
A ú nica coisa vermelha que Oxalá
permite, é a pena de Ikodidè,
prova de sua submissão ao poder genitor
feminino.
Epó kété
ó, Alà telè ó
Epó kété ó,
Alà telè ó...
Evite o dendê, evite pisar no Alá
Evite o dendê, evite pisar no Alá.
O
Alá representa a própria criação,
está intimamente relacionado a concepção
de cada ser; é a síntese do
poder criador masculino. Sua função
primeira já remete ao seu significado
profundo. A ação de cobrir
não evoca somente proteção,
zelo, denota a atividade masculina no ato
sexual.
No
Xirê Oxalá é homenageado
por último porque é o grande
símbolo da síntese de todas
as orígens. Ele representa a totalidade,
o único Orixá que, como Exú,
reside em todos os seres humanos. Todos
são seus filhos, todos são
irmãos, já que a humanidade
vive sob o meso teto, o grande Alá
que nos cobre e protege, o céu.
Notas
bibliográficas
Candomblé. A panela do segredo -
Pai Cido de Osun Eyin - 2000
