Orígem
e História
OXALÁ
é o detentor do poder genitor masculino. Todas
suas representações incluem o branco. E
um elemento fundamental dos primórdios, massa de
ar e massa de água, a protoforma e a formação
de todo tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. Ao incorporar-se,
assume duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro, e
OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata
(APAXORÓ). OXALÁ é alheio a toda
violência, disputas, brigas, gosta de ordem, da
limpeza, da pureza. Sua cor é o branco e o seu
dia é a sexta-feira. Seus filhos devem vestir branco
neste dia. Pertencem a OXALÁ os metais e outras
substâncias brancas.
Na África, todos os Orixás relacionados
a criação são designados pelo nome
genérico de Orixá Fun Fun. O mais importante
entre todos eles chama-se Orixalá(Òrìsanlà),
ou seja, o grande Orixá, que nas terras de Igbó
e Ifé é cultuado cmo Obatalá, rei
do pano branco. Eram cerca de 154 Orixás Fun Fun,
mas no Brasil a quantidade se reduz significativamete,
sendo que dois, Orixá Olùfón, rei
de Ifón (Oxalufã), Orixá Ógìyán,
o comedor de inhame e rei de Egigbó(Oxaguiã),
tornaram-se suas expressões mais conhecidas.
A designação de Orixá Fun Fun se
deve ao fato de a cor branca configurar-se como a cor
da criação, guardando a essência de
todas as demais. O brando representa todas as possibilidades,
a base de qualquer criação. O nome Orisanlá
foi contraído e deu orígem a palavra Oxalá,
e com esse nome o grande Deus-pai passoua ser conhecido
no Brasil. Todos os Orixás Fun Fun foram reunidos
em Oxalá e divididos em várias qualidades
de suas duas configurações principais: Òsálufón,
Osagiyan, sendo este último, jovem e grerreiro,
filho do primeiro mais velho e paciencioso.
Todas as histórias que relatam a criação
do mundo passam necessariamente por Oxalá, que
foi o primeiro Orixá concebido por Olodumaré
e encarregado de criar não só o universo,
como todos os seres, todas as coisas que existiríam
no mundo.
A maior interdição de Oxalá é
de fato o azeite-de-dendê, que jamais deve macular
suas roupas, seus objetos sagrados, e muito menos o seu
Alá. A ú nica coisa vermelha que Oxalá
permite, é a pena de Ikodidè, prova de sua
submissão ao poder genitor feminino.
Epó kété ó, Alà
telè ó
Epó kété ó, Alà telè
ó...
Evite o dendê, evite pisar no Alá
Evite o dendê, evite pisar no Alá.
O
Alá representa a própria criação,
está intimamente relacionado a concepção
de cada ser; é a síntese do poder criador
masculino. Sua função primeira já
remete ao seu significado profundo. A ação
de cobrir não evoca somente proteção,
zelo, denota a atividade masculina no ato sexual.
No
Xirê Oxalá é homenageado por último
porque é o grande símbolo da síntese
de todas as orígens. Ele representa a totalidade,
o único Orixá que, como Exú, reside
em todos os seres humanos. Todos são seus filhos,
todos são irmãos, já que a humanidade
vive sob o meso teto, o grande Alá que nos cobre
e protege, o céu.
Notas
bibliográficas
Candomblé. A panela do segredo - Pai Cido de Osun
Eyin - 2000
